2014年4月1日，中国国家主席习近平在比利时布鲁日欧洲学院发表的重要演讲中，习近平向全世界宣告：“中国是有着悠久文明的国家。在世界几大古代文明中，中华文明是没有中断、延续发展至今的文明，已经有5000多年历史了。我们的祖先在几千年前创造的文字至今仍在使用。2000多年前，中国就出现了诸子百家的盛况，老子、孔子、墨子等思想家上究天文、下穷地理，广泛探讨人与人、人与社会、人与自然关系的真谛，提出了博大精深的思想体系。”
这些深刻影响习近平治政的如何“看待世界、看待社会、看待人生”的独特价值体系，到底是什么呢？我认为，当属“黄老道学”思想体系。
黄老道学 以史为鉴
何谓“黄老道学”？王充在《论衡》中说：“黄者，黄帝也。老者，老子也。”
《汉书·艺文志》云：“道家者流，盖出于史官，历记成败存亡祸福古今之道，然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持，此君人南面之术也。”所谓“史官”，也就是王室内负责记载成败存亡祸福古今之道的人。道家之源本出自史官，为“君人南面之术”，即君主治国的学说。
2012年11月15日，习近平携新一届中央政治局常委同中外记者见面时，他说：“我们的民族是伟大的民族。在五千多年的文明发展历程中，中华民族为人类文明进步作出了不可磨灭的贡献。”
事实上，我们常说的中华文明5000年文明史，就是从传说中的黄帝开始计算。黄帝作为中华民族的人文始祖，可谓是中华文明的奠基石。习近平提倡“国无德不兴，人无德不立”。而黄帝当年治理天下时，正是倡导以德治国，修德振兵，以德施天下。
习近平爱好看什么书呢？这位在外媒看来“眼睛中有思想光芒”的大国领导人曾说——“历史是最好的教科书”。习近平在其他讲话中，多次谈到《史记》、《春秋》、《诗经》、《礼记》、《管子》等书及书中的故事、名句，而老子和他的《道德经》，更是被习近平多次提及。
正如习近平此次在布鲁日欧洲学院发表的演讲中，他就直接引用了道家先哲老子的名言来对改革开放进行新阐述——“我们推进改革的原则是胆子要大、步子要稳。‘图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。’随着中国改革不断推进，中国必将继续发生深刻变化。”
以正治国 以民为本
2013年，习近平在出席欧美同学会成立100周年庆祝大会时说：“一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑的，中华民族伟大复兴需要以中华文化发展繁荣为条件。对历史文化特别是先人传承下来的道德规范，要坚持古为今用、推陈出新，有鉴别地加以对待，有扬弃地予以继承。”
两千五百年来，蕴含着丰富哲理和智慧思维的老子“大道”之学，作为宇宙万物的总规律或总法则，不但成为治国安邦的经典思想，更以其“通万物”的包容精神，散发在各家各宗、各学各派的思想体系中，创造了中华文化的一个又一个辉煌成就。
黄老道学是塑造中华民族精神的源头活水。虽然老子距今已2500多年，但是他在《道德经》中所宣扬的思想，至今仍影响着现代人的方方面面，老子给我们所开启的众妙之门，使得中华民族具有独特的世界观和方法论。在治国理政方面，老子认为“无为而治”、“治大国若烹小鲜”。在社会生活方面，老子提出，“千里之行，始于足下”，“天网恢恢，疏而不漏”，“信言不美，美言不信”。在个人修养方面，老子也有众多名言，如“知人者智，自知者明”、“上善若水”、“大巧若拙”、“大器晚成”、“功遂身退”、“不出于户，以知天下”等等。在人际交往上，老子提出“抱怨以德”等观点。
习近平从传统文化中寻找“正心之治”，深受老子辩证思想的潜移默化。
早在解放初期，因一段特殊的缘分，在华山修行的当代道教界德高望重的坤道曹祥贞大师，和时任国务院副总理的习仲勋夫妻结缘。后来，习仲勋夫妇曾多次邀请曹祥贞大师去北京，虽被曹大师婉拒，但习仲勋夫妇与道家文化的这段缘分，成为了一段美谈。对于父辈的这段特殊缘分，身为孝子的习近平不可能不知，甚至早有受益。
北京大学国际关系学院叶自成教授撰文称，习近平在任浙江省省委书记时，就已经开始较多地引用老子的思想，例如：“为之于未有，治之于未乱”（《老子64章》，2004年1月13日引用）；“上善若水（《老子8章》，2007年1月17日引用），“圣人无常心，以百姓之心为心”（《老子49章》，2007年2月5日引用）；等等。习近平还曾专门向浙江的专家学者请教道家所谓的“治大国，若烹小鲜”作何解。
道家思想强调，“以正治国，以奇用兵。”如何才能在施政中体现出“以正治国”的思想和行为？习近平有着自己的系统思考，即改革推进正能量，宣传激活正能量，外交彰显正能量，自身践行正能量。
2012年12月，习近平在广东考察工作时强调：“我们要尊重人民首创精神，在深入调查研究的基础上提出全面深化改革的顶层设计和总体规划，尊重实践、尊重创造，鼓励大胆探索、勇于开拓，聚合各项相关改革协调推进的正能量。
在思想宣传工作中，习近平强调要大力加强思想道德建设，要充分发挥各方面英模人物的榜样作用，大力激发社会正能量，为实现“中国梦”提供强大精神动力。
2012年12月13日，习近平在会见美国前总统卡特时说：“新形势下，中美双方要不畏艰难，勇于创新，积累正能量，努力建设相互尊重、互利共赢的合作伙伴关系，开创中美构建新型大国关系新局面……如果中美两国都以正能量处理大国关系，以正能量约束各自的国际化路线，世界将稳定得多，繁荣得多，共赢得多。”据悉，这也是习近平第一次倡导国际化正能量的表述。
如何将“正能量”落实到自己的生活言行中，达到老子所说的“天下大事，必作于细”的细节贯穿呢？
在央视播出的习近平2014年新年贺词中，所有的电视观众都看到了习近平办公室的画面。画面显示，习近平身后立着中国国旗，背景墙正中是一幅巨大的长城画作，两侧都是书架，书架上错落摆放了四张照片。据网民辨认，它们分别是：习近平与家人推着坐轮椅的父亲习仲勋、习近平和母亲齐心牵手散步、习近平与夫人彭丽媛在福建东山岛，以及习近平在福州骑自行车载女儿的照片。这几张照片迅速引发中国媒体解读热潮，分析人士指出，习主席正是用自己的照片，在急速经济发展导致拜金主义和个人主义盛行的当代中国，向国民呼吁“天伦之乐”的家庭幸福。香港媒体分析称，“这就意味着习主席非常重视家庭和孝道”。
黄老道学以“道”为“君人南面之术”，以民为本、无为而治的基础是文武并用、以德辅法，因形正名、循名责实。
老子在《道德经》告诉我们：“圣人无常心，以百姓心为心。”强调以民为本，以百信利益为核心。就在中共十八届一中全会结束后的当天中午，习近平同500多名中外记者见面，他坦陈肩负着沉沉的担子，把新的中央领导集体的使命概括为三个责任——对民族的责任、对人民的责任、对党的责任。“人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标。”这一郑重承诺表明，习近平将担当对中华民族的历史责任作为自己治国理政的信念与追求。
2014年1月27日，习近平在锡林浩特市爱民社区同工作人员和居民亲切交谈，了解社区关心低保户、残疾人及建设关爱型社区情况，对社区工作给予肯定。上车前，他叮嘱社区负责人：“要把人民放在心中最高位置，全力为群众排忧解难。”
老子曾经在《道德经》中发问：“爱民治国，能无为乎？”国家元首的无为，并不是无所作为的糊涂混世，而是我们能不能放下自我，融入到人民群众中去。习近平主政后的一系列“轻车简行”“不扰民”的风范，在全社会凝聚了极大的正能量，让我们有理由相信——“中国梦归根到底是人民的梦”，人民群众“共同享有人生出彩的机会”。
反腐倡廉 政治三清
面对中国社会表面的繁荣泡沫与深层次暴露出来的日益严重的贫富差距问题，习近平又是如何思考的呢？
老子《道德经•第五十三章》说：“朝甚除，田甚芜，仓甚虚。服文彩，带利剑，厌，饮食，财货有馀。是谓盗夸，非道也哉。”一方面是各地大肆建设的各种形象工程制造出来的虚假繁荣，一方面是农田的荒芜和房奴、卡奴、啃老族的问题凸显，而部分当权者却穿戴着华服，享受着美味佳肴，用代表公权力的“利剑”为自己的财富掠夺行为保驾护航。
民怨和地方群体事件产生的根源是什么呢？《道德经•第七十五章》又说：“民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。”造成贫富差距拉大和社会动荡的根本原因，在于部分当权者的贪婪腐败，他们肆意掠夺和损害人民群众的根本利益，“损不足以奉有余”，从而引发和加剧社会矛盾。
对待这种现象，黄老道学思想体系中有什么方法加以遏制和整顿吗？2014年元月，习近平在中央政法工作会议上传递出一个强烈信号：“要以最坚决的意志、最坚决的行动扫除政法领域的腐败现象，坚决清除害群之马。”
何谓“害群之马”？史料记载：黄帝有次要到具茨山去拜见一位叫大隗的圣人，讨教治理天下的良方。途中，黄帝遇到一个牧马儿童，一番问答后，黄帝感到这小孩不简单，就问他如何治理天下？牧童答到：“治理天下，就跟我牧马一样，只要把危害马群的马驱逐出去就行了。”黄帝一听，大受启发，于是拜牧童为天师，再三叩谢。
十八大提出建设廉洁政治，如何实现这个目标呢？习近平一方面提出“把权力关进制度的笼子里，形成不敢腐的惩戒机制、不能腐的防范机制、不易腐的保障机制”，以制度制约腐败。同时，对于敢触碰红线的腐败分子，习近平提出了坚持“老虎”、“苍蝇”一起打的主张，既坚决查处领导干部违纪违法案件，又切实解决发生在群众身边的不正之风和腐败问题。
2013年，中共中央采取了一系列措施加强党风廉政建设和反腐败工作。通过治理“舌尖上的腐败”、“车轮上的腐败”、“公款消费中的腐败”，连发月饼禁令、贺卡禁令、烟花爆竹禁令、领导干部带头禁烟令等措施，凡是与腐败沾边的都被“禁”，不正之风得以抑制和扭转。
其实，习近平重拳治腐的种种禁令，也是黄老道学的思想延续。当年黄帝治理天下时，就曾对各级官员提出“六禁重”。“重”是过分的意思，即“声禁重、色禁重、衣禁重、香禁重、味禁重、室禁重”，要求官员节简朴素，反对奢靡。
黄老道学倡节俭。老子说：“我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。慈,故能勇,俭,故能广,不敢为天下先,故能成器长。”又说：“治人事天，莫若啬。”
在制度防腐和重拳治腐双双出击的同时，习近平更是以身作则，大畅节俭之风。在考察调研中，不封路、不封园、不清场闭馆、不过度警卫，减少陪同人员，考察点不做布置。在接待中，看穷困地，吃家常菜，住普通房，一份陜西家常菜，一份西紅柿炒鸡蛋，一份包子，一份自助餐，一份大盆菜……在湘西农村与村民一起摘柚子，与群众零距离接触；在内蒙古边防哨所，穿迷彩服的习近平与普通士兵一起排队打饭。而近日“第一夫人”彭丽媛手持中兴通讯旗下手机全神贯注拍照的照片，在网上传出后也引起了热议。其一言一行，无不彰显着节俭务实的黄老道学“身国同治”、“家国同构”传统风范。
黄老道学提倡“大丈夫居其厚，不处其薄；居其实，不处其华”，对于司空见惯的假大空文风，习近平提倡说真话，道实情，倡导短、实、新文风，讲话直面问题、语言质朴、贴近群众。“鞋子合不合脚，只有穿鞋的人自己才知道”……此类朴实亲民的言论，让人耳目一新。
黄老道学要求主政者保持“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”的心态，而一切的改变，都要首先从自我的改变做起，以“自知者明，自胜者强。”习近平是如何做的呢？在2013年6月召开的“党的群众路线教育实践活动”工作会议中，习近平指出：教育实践活动要着眼于自我净化、自我完善、自我革新、自我提高，以“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”为总要求。在谈到如何提高国家文化软实力时，习近平则提出“要引导我国人民增强做中国人的骨气和底气”政治主张。其处处以身作则、率先垂范，亲民为民、高效务实的治政作风，赢得了全党、全国各族人民和国际上对他的广泛赞誉。
正如习近平的最佳搭档、中央纪委书记王岐山强调的那样，要“努力实现干部清正、政府清廉、政治清明的目标要求”。
执政中的三清思想，自然离不开黄老道学“清静自正”的核心理念。
以法治国 中国梦圆
纵观中国历史，可以发现一个有趣的现象：那就是朝代之兴旺，往伴随着对老子《道德经》及道学研讨热潮的高涨。例如历史上曾让全世界惊讶赞叹的汉唐盛世，都是黄老道学发扬光大的时期。
1988年，美国总统里根在国情咨文中，曾引用老子的名言“治大国若烹小鲜”来阐述治国方略，在他出任美国总统期间，奇迹般地迅速扭转了美国经济乃至国运的颓势，降低了一度高达两位数的通货膨胀，使美国经济出现了朝鲜战争以来最高的增长率。从此，里根不但赢得了“美国最敬爱的总统”之名，而且美国人对道家及道学的兴趣，也由此大增。
近年年，无论是联合国秘书长潘基文在联大会议上关于“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争”的阐述，还是俄罗斯领导人梅德韦杰夫以老子信徒的身份，不遗余力地来推广道学理念。种种热象的背后，都让我们看到了一个可喜的事实，那就是：作为中华民族的优秀文化遗产，老子的《道德经》及其道家文化思想，从古延续至今，从中国传到了国际，她已经突破了时空和民族的界限，冲破了当代所谓“神学”、“哲学”、“科学”的范畴，被还原到了原始的道的领域，道家思想的广博性与实用性，已越来越引起了世人的重视和瞩目。
黄老道学强调“道法自然”的思想，老子是人类世界中最早提倡崇尚自然、尊重自然、顺应自然、享受自然的思想家。在道家看来，如果人与自然，发展与生态保持和谐与平衡，“天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。”十八届三中全会指出，建设“生态文明，推动形成人与自然和谐发展现代化建设新格局，必须建立系统完整的生态文明制度体系”。号召扎实推进生态文明建设，努力建设美丽中国。
黄老道学强调“法制”的作用。《黄帝四经》曰：“道生法。”而老子的弟子文子计然在其著作中更是直接无误地表达了道家的法制思想：“故圣人立法，以导民之心，各使自然。故生者无德，死者无怨。”“犯法者，虽贤必诛。中度者，虽不肖无罪。是故，公道而行，私欲塞也。人莫得恣，即道胜，而理得矣。故反朴无为。（《文子•卷第六•上德》）”
作为法学博士，习近平对依法治国可谓感悟深刻。早在浙江主政期间，习近平就曾提出了“法治浙江”的建设构想。十八大后，习近平多次就依法治国发表重要阐述，提出加快建设社会主义法治国家的方向和基本思路，全面推进科学立法、严格执法、公正司法、全民守法，坚持依法治国、依法执政、依法行政共同推进，坚持法治国家、法治政府、法治社会一体建设，不断开创依法治国新局面。
习近平说，要努力让人民群众在每一个案件中都感到公平正义。只有“让人民群众在每一个司法案件中都能感受到公平正义”，才能让人民群众真正感受到社会主义国家的公平正义。社会才能守住公平正义的法治防线，也才能以社会普遍的公平正义托起“中国梦”。
习近平上任后打造的“中国梦”这一重要概念，也是建立在大量吸收中华历史文化精华的基础上。什么是中国梦呢？习近平说，实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。这个梦想，凝聚了几代中国人的夙愿，体现了中华民族和中国人民的整体利益，是每一个中华儿女的共同期盼。
所谓中国梦，其实就是黄老道学思想体系中的大同梦、富强梦、幸福梦、和平梦。中国梦的雏形最早诞生于何时呢？据《列子•黄帝》载：“（黄帝 ）昼寝，而梦游于华胥氏之国。华胥氏之国在弇州之西，台州之北，不知斯齐国几千万里。盖非舟车足力之所及，神游而已。其国无帅长，自然而已；其民无嗜欲，自然而已……黄帝既寤，怡然自得。”黄帝梦入华胥古国，发现该处百姓听任自然，安宁祥和，幸福而充实，好一派天下大治的圣境。
2014年3月27日，习近平在巴黎联合国教科文组织总部发表演讲时，公开宣告：天下太平、共享大同是中华民族绵延数千年的理想。
如何才能实现中国梦呢？在谈到治国之道时，习近平称，要有“如履薄冰，如临深渊”的自觉，要有“治大国若烹小鲜”的态度。丝毫不敢懈怠，丝毫不敢马虎，必须夙夜在公、勤勉工作。“只有干在实处，才能走在前列。”
《道德经》中说：“是以圣人，后其身而身先，外其身而身存，以其无私，故能成其私。”“是以圣人终日行，不离其辎重。”
中国这头狮子已经醒来。
伴随中国这头狮子一起醒来的，还有中华民族传统文化中的黄老道学思想。
王者，正在归途中！
本文作者：李海波，国际道商文化研究院院长，知名道学学者，黄老思想研究者，“中国道商”知识体系开创奠基人。
主要著作有：《道商》；《势——人生谋势之道》；《道解范蠡》。
