《阴符经》者，又云《黄帝阴符经》，藏阴阳五行之变，隐天人动静之机，乃黄老之心要，道学之秘典。成书何时，已难细考。多云帝战蚩尤于涿鹿，九天玄女夜授兵书而付轩辕，乃开《阴符》灵篇。至唐时，少室山达观子李荃，偶得《阴符》本绢素书于嵩山虎口岩石壁内，后骊山老母为其演说阴符玄意，乃得流传。
俗所谓圣人者，皆治世之圣人，非得道之圣人，得道之圣人，则黄帝、老子是也。《抱朴子》曰：“黄老玄圣，深识独见，开秘文于名山，受仙经于神人，蹶埃尘以遣累，凌大遐以高跻，金石不能与之齐坚，龟鹤不足与之等寿。”《悟真篇》云：“《阴符》宝字逾三百，《道德》灵文止五千。”《阴符经》其言甚简，其意甚深，向为道家、兵家所重。历代注者，皆太公、范蠡、鬼谷子、张良、诸葛亮、李荃、张果、朱熹之高士，皆大家也！
吾曾闻：《黄帝阴符经》之所以言黄帝者，黄乃中土正色，圣王执之，位在中央，临制四方，总统五行。帝乃象道之先，圣人用之，生发万有，辅育乾坤，燮理阴阳。阴符者，阴者隐也、暗也、晦也、藏也。符者合也、通也、信也、诚也。虽道隐无名，真机默潜，迎之不见其首，随之不见其后。然仍有章可循，有法可依，生克制化，周行不殆，正奇交演，以平为期。故体人之道可以上登天道，观天之道可以下行人道，人天合发，与道合真，内圣外王，无为功成。
经云：黄帝母曰地祇之子，名附宝。见大电光绕北斗枢星，照耀郊野，感而孕二十四月，生黄帝于寿丘，长于姬水。黄帝生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明有圣德，受国于有熊，居轩辕之丘，故因以为名，又以为号。或曰黄帝名轩辕，北斗神也。
轩辕帝且战且学仙，常游天下名山与神相会，后闻广成子在于崆峒之上，故往见之，膝行而拜，欲求至道。广成子告：“得吾道者，上为皇而下为王，入无穷之门，以游无极之野。吾与日月参光，吾与天地为常。人其尽死，而我独存乎？”
《阴符秘旨》，秉道商独有之“无极—有极—太极—中极—修真—大成”六图为引，融《道德》、《阴符》、《清静》三经之要，开其秘语，演其造化，总其纲领，破其玄关，以阐演道、富国、强兵之说。既称“秘旨”，实乃独家，仁见智见，视而不见，若能心悟，自可了然，有用无用，当须自辨！
终南仙客 李演宗
辛卯年冬于申城
